本文摘要：韩天衡不忘初心一大批才华横溢的中青年篆刻家在其中辛勤探寻，但确实辨别，找到同质化偏向十分相当严重，能首创自具面目的古玺流派印风的篆刻家凤毛麟角，堪称善中带忧。

韩天衡不忘初心一大批才华横溢的中青年篆刻家在其中辛勤探寻，但确实辨别，找到同质化偏向十分相当严重，能首创自具面目的古玺流派印风的篆刻家凤毛麟角，堪称善中带忧。最近几年，全国篆刻活动此起彼伏，席卷东西南北。某种程度是大集体不道德，分开或几个篆刻家人组的篆刻展，旧印原件、杨家印谱原件展览经常经常出现，篆刻印屏制作、展出形式皆突破原先框架，篆刻读物出版发行兴盛，再加篆刻印材本身也具备很大观赏性、玩性、多样性，因而，篆刻展出沦为“新的常态”也是水到渠成的事，基本不属于故意导向所致，仍不存在极大丰富空间。

比起书画艺术，篆刻艺术的当代兴旺更加有一点大书特书。战国秦汉经常出现第一次篆刻高峰，以其“工匠精神”的瑰丽华美、意气非常丰富吞并后世，至今高耸云天，叹为观止。

她是篆刻的渊薮，是篆刻的孵化器，是篆刻取之不尽的基因库，她的地域和国家色彩十分浓烈，某种研究角度，战国秦汉的篆刻也归属于中国书法演译的最重要组成部分，“印章体”可以“单列”。广义的篆刻还包括肖形图案印（故称印章），大自然，说道篆刻（印章）是美术的一种，专家学者层面的许多证据链，甚至把篆刻（印章）当作“泊来五品”，进中外艺术引入、交流、发展先河。中国篆刻的第二次高峰经常出现在明清民国时期，以印材石料的招揽推展用于为契机，合适编舞的叶腊石为文人艺术家全面大力插手篆刻解决问题了物质基础，打消的篆刻流派除了地域性外，又能以个性化、个人领袖闻名，印学理论、印谱自制、边款兴起助推篆刻艺术欣欣向荣，显小篆书体被选育到篆刻中去，篆刻的山水画偏向、大篆入印在晚清民国获得催乳，印从书出有、印外求印，篆刻与诗书画三大，不弃实用性的同时，心态的独立性显著提高，方寸之地的雕虫小技展露她迷人的光茫，迈进“道”的序列。所以，当篆刻戴着上“文人篆刻”桂冠，篆刻内容之后产生了根本变化，她仍然全然地依附于简单（主要为书画服务），而是自身也出了被品鉴的对象，她的艺术属性随之跃居首位，篆刻家群体大量兴起，江浙皖地区一时间风头无二，巨头林立。

西泠印社正式成立，标志着篆刻家社会地位的亘古未有，她的发展壮大，意味著篆刻事业的兴旺发达，环绕篆刻的故事层出不穷，篆刻珍藏日益风行。上世纪70年代中后期开始，江浙沪一带篆刻经历特定时期没落后渐渐开始完全恢复活动，还包括西泠印社在内的篆刻的组织也开始恢复元气，老中青传帮带，篆刻热持续加剧，气象万千。上海《书法》杂志1978年末创刊，1980年面向全国举行的全国书法篆刻展引起轰动，其中发售的石开、马士达、朱惇、徐利明等篆刻家日后完全皆沦为篆刻界的弄潮儿。

中国书协上世纪80年代初期创立，她的首届全国展览大自然把书法篆刻都包罗进来，篆刻名正言顺被选为了国字号，书法篆刻连称解释她们“唇齿相依”的同源同宗的关系，即都是以中国汉字为素材的文字建构，一个用刀居多，一个用笔居多。1988年中国书协在南京主办了首届全国篆刻展，除了西部欠发达地区，篆刻热渐渐风行全国。篆刻的风尚到了北京奥运会会标堪称到了最风光无限的黄金岁月。

的确，篆刻由于有待研究考据的历史原因，留下当代好些空白点（或“补白”点），如大写意印风、大印制做到、古玺印风、佛像印、陶瓷印、边款等莫不给后世尚存“余地”。去年刚评选的全国第八届篆刻展与今年第十二届全国书法篆刻展篆刻作品，是中国书协动用全国篆刻力量开花结果的篆刻成果，查阅脉络，甚有意思。毫无疑问，古玺印风的狂飙猛进是不可否认的印坛焦点，一大批才华横溢的中青年篆刻家在其中辛勤探寻，但确实辨别，找到同质化偏向十分相当严重，能首创自具面目的古玺流派印风的篆刻家凤毛麟角，堪称善中带忧。

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